我們挖去空間去構造對象，然后，對象又創(chuàng)造出了空間．中源銅雕固執(zhí)地認為農耕文化劉柱人物雕塑跟空間展開了一種搏斗。在它看來，文化人物雕塑是建立在虛空間上的。我們現(xiàn)在所認識的環(huán)境是建筑師或可以說是政治因素十分強烈的官方環(huán)境，在這樣的即有環(huán)境里，農耕文化人物雕塑是脫離的，空間營造是一部分，物體營造又是是另一部分，兩者的曖昧關系是藝術家們自己串聯(lián)的結果，在社會功能上，空間與物體是社會的兩種不同功能，空間運用與設計性往往不連帶物體存在的可能性。

農耕文化劉柱人物雕塑也不可能面面俱到，多種缺憾也就不可能不存在。文化劉柱人物雕塑也就不是常事了。在所做的銅雕作品中，我們可以看到不同的農耕人物雕塑，其風格是在對立形態(tài)中展開，有剛、有柔，也有剛柔結合的。其意境也是多樣的，有的雄渾、有的典雅、有的自然勁健、有的纖秀綺麗、有的曠達流動、有的華貴雍容……而這些，在給我們視覺沖擊的同時，也給了我們藝術的想象，農耕劉柱人物雕塑也就在想象中得到滿足，得到陶醉。